<h1>האגור סימן אלף קפ"ט</h1>
<h2>דף יד.</h2>
לדעת רבינו יצחק ברבי אברהם ולגרסתו צלי צריך מליחה, ולקדרה צריך לשפשף בידים שנבלע בו המלח. סמ"ג. ואין נוהגים כן לשפשף. ובשר לצלי אין צריך מליחה ואם צלו בשר בלי מליחה צריך להדיחו מן הדם שנדבק מבחוץ. שערים מדור"א. על הברייתא השנויה בפרק הקומץ שמסיימת כיצד עושה מביא את האבר ונותן עליו מלח וחוזר והופכו ונותן עליו מלח ומעלהו ואמר אביי וכן לקדר'. אפס בפי' ר"ח ובסדר קדשים כתב רבינו גרשום גריס וכן לצלי. ואומר ר"י שאין גרסה זו מכוונת דאין צריך מליחה כלל לצליה. אבל ריצב"א מרבה בראיות שצלי צריך מליחה סמ"ג. ואני המחבר אומר אעפ"י שהלכה כאותם שאין מצריכין מליחה לצלי וכן מנהג פשוט. מכל מקום נקיי הדעת נוהגים למלוח לצלי מעט.
<h2>דף צג.</h2>
לדעת רבינו יצחק ברבי אברהם ולגרסתו צלי צריך מליחה, ולקדרה צריך לשפשף בידים שנבלע בו המלח. סמ"ג. ואין נוהגים כן לשפשף. ובשר לצלי אין צריך מליחה ואם צלו בשר בלי מליחה צריך להדיחו מן הדם שנדבק מבחוץ. שערים מדור"א. על הברייתא השנויה בפרק הקומץ שמסיימת כיצד עושה מביא את האבר ונותן עליו מלח וחוזר והופכו ונותן עליו מלח ומעלהו ואמר אביי וכן לקדר'. אפס בפי' ר"ח ובסדר קדשים כתב רבינו גרשום גריס וכן לצלי. ואומר ר"י שאין גרסה זו מכוונת דאין צריך מליחה כלל לצליה. אבל ריצב"א מרבה בראיות שצלי צריך מליחה סמ"ג. ואני המחבר אומר אעפ"י שהלכה כאותם שאין מצריכין מליחה לצלי וכן מנהג פשוט. מכל מקום נקיי הדעת נוהגים למלוח לצלי מעט.
